古圣先賢曾提出“三不朽”，即“立德、立功、立言”，這是古時對一個人的至高評價。晚清名臣曾國藩在“立德、立功、立言”上取得的成就，雖然我們常人難以企及，但對管理工作有很大的啟發(fā)意義。

“立德”就是品德的修養(yǎng)。曾國藩一生追求做圣賢，立志成為道德完美的人，他的座右銘是“不為圣賢，便為禽獸”，這體現(xiàn)了他對圣賢、對道德的執(zhí)念，完全沒有妥協(xié)的空間。啟示我們，人無德不立，品德是為人之本，無論是管理者，還是基層員工，都要有高尚的品德，任何行業(yè)和崗位都是先做人再做事，把“立德”作為第一要義，這也是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)。古人推崇修身、齊家、治國、平天下，而修身是實現(xiàn)遠大抱負的前提，換言之，自我管理是組織管理的前提，只有先管好自己，才能管好別人，管理者在自我素養(yǎng)管理中，要起到表率作用，至今許多人依然對曾國藩的家書和日記很感興趣，因為能從他的文字中領(lǐng)悟到關(guān)于修養(yǎng)的智慧，受到積極影響。

“立功”就是建功立業(yè)，能成事。曾國藩是一個文人，不懂軍事，但他卻能把一支臨時武裝打造成有凝聚力、有戰(zhàn)斗力的部隊，在戰(zhàn)場上能打勝仗，讓人聽到湘軍都佩服得五體投地。我們做管理，不管是否“科班出身”，都要有“打勝仗”的理念，無論周邊環(huán)境如何變化，遇到多大的困難，都要帶領(lǐng)團隊完成預(yù)期目標，把事做成。如何“打勝仗”？管理者要善于用人，管理者能力或許不是最強的，但他身邊能聚集各種專長的人，把人才團結(jié)一起，完成各種團隊任務(wù)，這是管理者領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)。此外，管理者還要善于處理各種人際關(guān)系，包括對業(yè)主、監(jiān)理、建設(shè)單位等對上關(guān)系，對下分包單位的關(guān)系以及團隊內(nèi)部關(guān)系的處理，萬一某個工作環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都能及時清除障礙，保障項目正常運轉(zhuǎn)。

“立言”就是能歸納總結(jié)。曾國藩在長期的領(lǐng)兵打仗和身處復(fù)雜的官場中，經(jīng)歷過無數(shù)大大小小的事，見過形形色色的人，積累了豐富的管理經(jīng)驗，對人生和社會有自己的思考，因此善于歸納總結(jié)，認識深刻卻通俗易懂，如做事五到：身到、心到、眼到、手到、口到，對我們做事具有重要的指導(dǎo)意義。能夠歸納總結(jié)是管理者的一項基本功，將自己帶團隊的經(jīng)驗總結(jié)下來，為今后的公司管理和項目管理貢獻智慧力量。在日常工作中，我們會經(jīng)常想起領(lǐng)導(dǎo)們的教誨，“把工作放心上、把心放工作上”，強調(diào)了用心工作的重要性；“有開會不落實等于零，有布置沒檢查也等于零，落實就是抓沒落實的事，追責沒落實的人。”強調(diào)了落實與檢查的重要性；“知敬畏，存戒心。”強調(diào)了對工程質(zhì)量的敬畏和對自己的嚴格要求。

從“立德、立功、立言”中學到一些管理知識，從我國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營養(yǎng)，為公司管理和項目管理提供幫助與指導(dǎo)，這是我們目的所在！